Diskriminacija, jei nesate su mumis, esate prieš mus

Tai rašė rašytojas ir filosofas Krišnamurti “kai vadinate save kaip Indijos ar musulmoną, esate smurtas (...), nes jūs atskiriate save nuo likusios žmonijos”. Šis XIX a. Pabaigos rašytojas, žinoma, padėjo pamatus vienai iš šiuolaikinių psichologijos paradigmų, susijusių su priklausomybės poreikiu, tribalizmo rezultatu (socialine grupe, sukurta remiantis iš anksto nustatytais bendrais punktais), su Diskriminacija ir išankstinis nusistatymas.

Kova su žmogaus prietarais Krišnamurti praleistų visą savo gyvenimą, norėdamas “sukurti naują pasaulį”, kurioje diskriminacijos pagrindu egzistuojančios kliūtys yra pakeistos kitomis vertybėmis, orientuotomis į kooperatyvų kūrimą, solidarumą ir aktyvų individualumą, taip pat į individualią laisvę ir socialinį įsipareigojimą. Nors Krišamurti gyveno daugiau nei prieš 100 metų, tiesa, kad jo teorijos toliau tiriamos taip, kad psichologijos dalis, vadinama socialine psichologija, yra atsakinga už su diskriminacija susijusių elgsenos veiksnių analizę. taip pat jos pradinę šaknį; išankstinis nusistatymas.

¿Ir kodėl išankstinis nusistatymas ir diskriminacija? Pasak dr. Doña Beatriz Montes Berges, doktorantūros programos direktorius “Pažinimas ir emocijos”, išankstinis nusistatymas yra apibūdinamas kaip neigiamas požiūris į asmenį ar socialinę grupę (...). Jame yra trys komponentai: pažinimo (tikėjimo), emocinių (emocijų) ir elgesio (elgesio). Diskriminacija yra elgesio aspektas, kurį patiria diskriminuojamas asmuo. Abileno paradoksas: nuo diferenciacijos tapatybės iki diskriminacijos genties <

Nors Sara yra graži ir pizpireta mergaitė, didelė sėkmė savo mokykloje, Marcosas yra pasilikęs su problemomis, susijusiomis su nutukimu ir fiziškai nepatraukliu, bet jis žino daugybę dalykų, nes mėgsta skaityti. Abu yra geri draugai, o Sara dažnai išvyksta į Marcos namus, kai ji palieka mokyklą. Maždaug prieš devynerius metus Marcosas pradeda mokytis Sara mokykloje, nes jo motinos nusprendė, kad jos yra tokios vieningos. Abu yra laimingi.

Tačiau, kai ji pirmą kartą įeina į klasę, Sara draugų grupė pradeda juoktis, o berniukai imituoja jo malonumą ir mandagumą, taip pat savo skonį temoms, kurių niekas kitas nesidomėjo (astronomija, literatūra, Marcosas ieško paramos Sara, bet ji, bijodama, kad jos grupė ją pašalins, baigsis juokiasi su jais”.

Su šia samprata, kad kai dalis “kažkas”, kad “kažkas” yra geriau nei viskas, kas turi būti ginama iš kitų, kurių “kažkas” Tai skiriasi Tokia diskriminacija apibūdinama kaip būtinybė jaustis kitaip, išvengti galimų grėsmių ar apsisaugoti nuo to, kas nežinoma, nors paradoksalu, tai, kad žmogus naudojasi jaustis kitokiu, nei prisijungti prie priklausymo grupės, kuri saugokite juos ir dalinkitės savo rūpesčiais, prarandant diferencijuotą tapatybę (tai, kas daro Sara vertę Marko žinias) ir susijungia su visa grupe, nors kiekvienas atskirai (šiuo atveju Sara) nenori tokio dalyko.