Proto poveikis fizinei sveikatai

Hippokratams iš Cos, medicinos tėvui, organizmas turėjo būdingą gebėjimą išgydyti save, o gydytojo darbas turėtų būti nukreiptas palengvinti šį natūralų procesą. Liga buvo disbalanso rezultatas, kuriame protas ir charakteris atliko svarbų vaidmenį.

Su modernizmo ir pozityvistinio mokslinio modelio atsiradimu atidarytas naujas žmogaus kūno matymo ir supratimo būdas. Dekartas nustatė savo metafizinę viziją, kurioje kūnas ir protas yra atskiros realybės ir kartais prieštarauja viena kitai. Tradicinė medicina, kaip tai žinome šiandien, buvo sukurta remiantis šiuo pagrindu. Plėtojant humanitarinius mokslus, protas vėl pateko į gydytojų biurus, bet visada buvo kaip ribinis veiksnys, dėl kurio dažnumas nėra labai svarbus sveikatai.

Vienos neurologas Freudas, priešingai, susidūrė su proto ir kūno prieštaravimais savo mokymosi pradžioje. Pacientai, kurie užėmė jų susidomėjimą, patyrė paralyžių, aklumą ir kitus simptomus, dėl kurių vaistas negalėjo rasti paaiškinimo. Laukinis drausmės tyrimas ir jo stipri eksperimentinė dvasia privertė jį atrasti nesąmoningą, tą tikrovę, kuri galiausiai leido suprasti ir išgydyti tuos keistus blogius.

Kūnas, kalba

Pasirodžius psichoanalizei, organizmas nustojo būti organizmu, kuris veikia gerai ar blogai, dėl griežtų fizinių priežasčių. Nauji atradimai leido mums daryti išvadą, kad kūnas taip pat yra erdvė, kurioje sąmonė išreiškia save. Daugelis ligų, kurios neturėjo vietos ar išgydyti įprastinėje medicinoje, parodė prasmę šios naujos koncepcijos kontekste.

Su Jacques'u Lacanu jie ėmėsi šių idėjų ir apibrėžė kūną kaip knygą, kurioje protas rašo savo reikšmes.

Šie įnašai neatitiko kasdieninės medicinos praktikos. Tiesą sakant, nesąmoningas ir jo žongliravimas vis dar atrodo su tam tikru nepasitikėjimu.

Protas vis dar vertinamas kaip nedidelis veiksnys, ir jis beveik neatsižvelgiama. Gydytojai ieško ramybės ir geros pacientų padėties, nes akivaizdu, kad tai padeda jų gydymui. Tačiau apskritai jie išlieka ištikimi laboratorijos duomenims nei paciento istorijai. Jei gydymo metu jums pasireiškia depresija arba labai nerimaujate, tai yra tai, ką reikia vartoti. Nėra jokio kito laiko.

Naujos paradigmos

Nors medicina ir vaistai istoriškai pažadėjo, Tuo pačiu metu taip pat vyko ir kiti požiūriai, ginantys naują perspektyvą. Tai yra homeopatijos, etnomedicinos, bioenergetikos ir alternatyvių vaistų klasterio, kuris atsispindi kartais nuo šešėlių ir yra apklausiamas radikalaus mokslininko, atveju..

Taip pat yra daugiau psichoanalitinių krypčių, kaip ir biopatografijos atveju, Viktor Von Weizsaecker, Vokietijos gydytojo, kuris laikomas antropologinės medicinos tėvu, postulatų įpėdinis. Atsižvelgiant į tai, liga turi būti suprantama kaip disbalansas, tiesiogiai susijęs su sąmonės netekimu ir negali būti išgydoma, prieš tai nepradėjus išsamios kelionės per kiekvieno individo istoriją. Argentinoje yra svarbi medicinos mokykla, įkurta 1967 m., Kuri jau turi pakankamai tyrimų ir dokumentų, kad būtų verta jį rimtai vertinti. Tai apie „Chiozza“ fondą. Čia yra nuoroda į jūsų biblioteką.

Be abejo, įprastinė medicina padarė ir toliau daro lemiamą indėlį į žmonių skausmą. Pažangos šioje srityje iššūkis vaizduotei ir pasirodo esąs skirtumas tarp gyvenimo ir mirties. Tačiau alternatyvūs ar papildomi vaistai taip pat turi daug ką pasakyti ¿kodėl tada jie yra laikomi trečiųjų šalių svečiais vaistinėje?

Kūnas ir protas yra nedalomas vienetas. „Hipócrates de Cos“ jį nuo pat pradžių įkvėpė ir po rimtos istorinės kelionės daugelis jų sutapo. Gal Nėra bloga idėja išklausyti, ką kūnas mums sako, kai jis serga, arba skaityti, kas parašyta kiekviename negalavime. Galbūt, jei vietoje, kurioje piliulė yra, mes galime rasti ne tiek daug “kodėl” mes serga, bet “kodėl” nusprendė padaryti jį mūsų kūnu.

Nuotrauka: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr