Jerome Bruner 9 postuluoja gerinti švietimą

Jerome Bruner yra vienas iš revoliucijos architektų, kenčiančių nuo pažinimo psichologijos po klasikinių skaičiavimo paradigmų. Jo nuomone, psichologija pateko į skaičiavimo ir mechanizavimo paradigmą. Priešingai, Bruneris pasisakė už kultūrinės psichologijos discipliną, nes jokia psichinė veikla nebuvo nepriklausoma nuo socialinio konteksto. Taigi jam buvo neįmanoma suprasti, kas vyksta mūsų protuose, neatsižvelgiant į kultūrinį kontekstą.

Šis autorius išsiskiria savo dideliu indėliu į pažintinę psichologiją ir mokymosi teorijas. Jerome Bruner analizavo svarbią kultūrinės psichologijos įtaką švietimui. Tai siekė pasiekti pokyčius švietimo sistemoje, grindžiamoje redukcionistinėmis paradigmomis, kartu su mokymosi mokymusi, statydama statybininkus ir sutelkdama asmenį..

Tam pasiekti, Jerome Bruner iškėlė 9 postulatus, kuriuos turėtų patvirtinti švietimo psichologija, kad pagerintų švietimo sistemą. Neatidėliodami paaiškinkime šiuos postulatus.

Jerome Bruner švietimo postulatai

Perspektyvinis postulatas

Pirma, pirmiausia atskleiskime vieną iš pagrindinių Brėmerio minties idėjų: visa žinių kūrimas yra santykinis su perspektyva, kuria jis yra pastatytas. Reikšmės nėra absoliučios ir objektyvios, jos labai priklausys nuo požiūrio. „Sąvokos“ supratimas reiškia, kad tai suprantama kartu su kitomis galimybėmis, ir tai bus teisinga arba neteisinga, atsižvelgiant į konteksto perspektyvą.

Sąvokų interpretacijos parodys mums kanoninius būdus, kaip kiekvienoje individo pažintiniame filtre sukurti konstruktyvią realybę kultūroje. kiekvienas iš mūsų baigs kurti panašias konstrukcijas ir tuo pačiu metu yra unikalus.

Ribų postulatas

Toliau pateikiamas teiginys apie prasmės kūrimo apribojimus. Nurodytas Jerome Bruner dvi didelės ribos, veikiančios tiesos tiesimu. Pirmasis iš jų yra būdingas žmogaus veiklos pobūdžiui: mūsų evoliucinis procesas specializavo mus žinoti, galvoti, jausti ir suvokti tam tikru būdu.

Ir antroji riba yra susijusi su mūsų tos pačios simbolinės sistemos, su kuria atliekame psichines operacijas, apribojimai. Šis apribojimas grindžiamas Sapir ir Whorf hipotezėmis, kuriose teigiama, kad mintis yra jos forma iš kalbos, kuria ji yra suformuluota ar išreikšta.

Konstruktyvizmo postulatas

Kalbėdami apie žinių kūrimą ir prasmės kūrimą, reikia pradėti nuo konstruktyvistinės paradigmos. Kuris teigia, kad realybė, kurioje gyvename, yra pastatyta. Nelsono Goodmano žodžiais "realybė daroma, ji nerasta".

Švietimas turėtų būti grindžiamas padėti vaikams įgyti kultūrinių priemonių, skirtų prasmėms kurti kritiškai ir prisitaikomai. Šia prasme galite pereiti prie metaforos, kad švietimo sistema yra sukurti gerus architektus ir žinių kūrėjus, o ne perduoti žinias.

Sąveikos postulatas

Keitimasis žiniomis, kaip ir bet kuris žmogiškasis mainas, reiškia bendravimo egzistavimą. Pavyzdžiui, vaikai, ypač pasitelkdami šią sąveiką su kitais, sužino, kokia kultūra yra ir kaip pasaulis yra sukurtas. Dažnai sakoma, kad ši tarpusavyje susijusi bendruomenė gimsta dėka kalbos dovana, bet iš tikrųjų tai yra dėl stipraus intersubjektyvumo tarp žmonių. Intersubjektyvumas, pagrįstas žmogaus gebėjimu suprasti kitų protą (proto teorija)

Užduoties postulatas

Šis postulatas grindžiamas idėja, kad bet kurios kolektyvinės kultūros veiklos užduotis yra kurti „darbus“ ar išorinius produktus. Kultūros išorės paslaugų teikiama nauda yra ta, kad ji padeda kurti socialinę tapatybę, kuri palengvina veikimą ir kolektyvinį solidarumą.

Šie užsakomieji darbai sukuria bendrų ir apyvartinių mąstymo būdų grupę, kuri palengvins kooperatyvo funkcionavimą siekiant to paties tikslo. Švietimo sistema labai priklauso nuo šių užsakomųjų paslaugų (pvz., Knygų) panaudojimo, kad būtų galima pateikti būdą, kaip elgtis pagal kultūrą, kurioje šis ugdymas yra perduodamas..

Instrumentalizmo postulatas

Švietimas, nors ir vyksta bet kurioje kultūroje, visada turi pasekmių tolesniam tų, kurie ją gauna, gyvenimui. Mes taip pat žinome, kad šios pasekmės yra asmeniui naudingos, ir mes net žinome, kad mažiau asmenine prasme jie yra kultūros ir jos įvairių institucijų instrumentai..

Šis postulatas nori pabrėžti, kad švietimas niekada nėra neutralus, nes jis visada turės socialinių ir ekonominių pasekmių, kuri bus svarbi kai kuriems įgaliojimams ar kitiems. Taigi švietimas būtų politinis klausimas plačiausiai.

Institucinė postuliacija

Septintoji Jerome Bruner postulatas yra tai, kadangi išsivysčiusiame pasaulyje ugdymas tampa institucionalizuotas, jis elgiasi kaip ir institucijos. Tai, ką ji išskiria iš kitų institucijų, yra vaidmuo, kurį jis atlieka rengdamas vaikus aktyviau dalyvauti kitose su kultūra susijusiose institucijose.

Švietimo institucionalizacija turi daug įtakos švietimui. Taigi tos pačios rūšies pobūdis lemia, kokias funkcijas kiekvienas švietimo dalyvis turi ir kokiam statusui bei pagarbai jiems suteikiama..

Tapatybės ir savigarbos postulatas

Galbūt universaliausias žmogiškosios patirties elementas yra „aš“ ar savęs samprata. Mes žinome savo „aš“ savo pačių vidine patirtimi ir pripažįstame kitų „aš“ egzistavimą kitų protuose. Net ir tam tikri judėjimai, kylantys iš socialinės psichologijos, rodo, kad savęs samprata prasminga tik iš kitų žmonių tapatybės.

Švietimas vaidina pagrindinį vaidmenį formuojant save ir savigarbą. Dėl šios priežasties būtina atlikti švietimą, atsižvelgiant į formalaus mokymo pasekmes formuojant asmens tapatybę.

Naratyvinis postulatas

Paskutinis Jerome Bruner postulatas nurodo mąstymo būdą ir jausmą, kad žmonės remia kurdami savo pasaulį, kur gyventi. Šiam autoriui esminė šio proceso dalis yra pasakojimo gebėjimai kuriant istorijas. Tai vienas iš geriausių Brunerio kūrinių, pasakojimo per kultūrinę psichologiją įtaka.

Visada buvo tyliai manoma, kad pasakojimo gebėjimas suteikiamas „natūraliai“, kad jam nereikia mokyti. Tačiau išsamesnė išvaizda rodo, kad ši idėja nėra teisinga. Švietimas gerokai pakeis žmonių gebėjimus ir pasakojimo kokybę. Todėl patartina stebėti švietimo sistemos įtaką pasakojimui.

Vygotsky, Luria ir Leontiev: revoliucinio švietimo architektai Sovietų psichologai sukūrė revoliucinį išsilavinimą, kuriame studentai nustojo būti pasyvūs būti aktyviais mokymosi dalykais. Skaityti daugiau "