Kohlbergo moralinės raidos teorija

Mes visi sukūrėme savo ir neperduodamą moralę: vertybes, kurios ne tik atskiria „blogį“ nuo „gero“ abstrakčiame pasaulyje, bet ir turi įtaką mūsų elgesiui, suvokimui ir mintims. Netgi galėtume pasakyti, kad jis gali būti taip internalizuotas, kad galėtų paveikti mūsų emocijas. Vienas iš svarbiausių ir įtakingiausių modelių, bandančių paaiškinti mūsų moralės raidą, yra Kohlbergo moralinės raidos teorija.

Kita vertus, visuotinai skaičiuojant moralę, visuomet buvo sukurta visuotinė vienas iš didžiųjų klausimų, kurie nerimavo daugelio filosofų ir mąstytojų. Ir mes galime stebėti iš Kanto moralės perspektyvų, paremtų grupine nauda, ​​naudingomis perspektyvomis, kurias įkvėpė individualus gėris.

Psichologas Lawrence Kohlberg norėjo atsikratyti moralės turinio ir tirti, kaip jis vystosi žmonėms. Jis nerūpėjo, kas buvo teisinga ar neteisinga, jis rūpinosi, kaip pasiekėme teisingą ar neteisingą idėją. Per daugybę interviu ir tyrimų jis pastebėjo, kad moralės statyba didėja augant vaikams. Kaip ir kiti įgūdžiai, pvz., Kalba ar gebėjimas motyvuoti.

Kohlbergo moralinės raidos teorijoje daroma išvada, kad moralinė raida vyko per tris lygius: tradicinį, tradicinį ir tradicinį. Kiekvienas iš jų yra suskirstytas į dvi stadionus. Svarbu suprasti, kad ne visi jie eina per visus stadionus, ir jie visi nepasiekia paskutinio lygio. Čia mes išsamiai paaiškiname kiekvieną stadioną.

Kohlbergo moralinės raidos teorija

Orientacija į bausmę ir paklusnumą

Šis Kohlbergo moralinės raidos teorijos etapas yra išankstinio lygio dalis. Čia mes pastebime, kad asmuo perduoda visą moralinę atsakomybę institucijai. Kriterijus, kurie yra teisingi ar neteisingi, suteikia institucijos suteiktos naudos ar bausmės. Vaikas gali manyti, kad namų darbų nevykdymas yra neteisingas, nes jo tėvai jį nubausti, jei jis to nedaro.

Šis mąstymas trukdo įsivaizduoti, kad gali egzistuoti moralinės dilemos: pareiškimai, neturintys moraliai aiškaus atsakymo. Taip yra todėl viskas kyla iš vienintelio institucijos, kurią asmuo įteisina, požiūriu. Čia randame paprasčiausią moralinio vystymosi lygį, kuriame nesvarstomi interesų ar elgesio ketinimai. Šiame stadione vienintelis svarbus dalykas yra pasekmės: prizas ar bausmė.

Orientacija į individualizmą ar hedonizmą

Šioje Kohlbergo moralinės raidos teorijos stadijoje jau atrodo, kad interesai skirtingiems asmenims skiriasi. Ir nors kriterijai, pagal kuriuos sprendžiama, kas yra neteisinga ar gera, vis dar yra teisės aktų padariniai, jie nebėra žymimi kitų. Dabar žmogus manys, kad viskas, kas jam suteikia naudos, bus gerai, ir blogai, kas praranda ar diskomfortas.

Kartais, nepaisant egoistinio požiūrio į šį Kohlbergo moralinės raidos teorijos etapą, žmogus gali manyti, kad yra gerai patenkinti kitų poreikius. Tačiau tik tada, kai yra pragmatiškas abipusiškumas ar jo garantija. Tai yra mintis, kad jei darau kažką kitam, kitas turės ką nors padaryti už mane. Šis etapas yra šiek tiek sudėtingesnis nei ankstesnis, nes individas nebesuteikia kitam už savo moralės statybą, nors priežastys yra paprastos ir savanaudiškos.

Orientacija į tarpasmeninius santykius

Šiame etape prasideda tradicinis moralinio vystymosi etapas. Kadangi individas pradeda vis daugiau ir sudėtingesnių santykių, jis turi atsisakyti ankstesnio etapo savanaudiškumo. Svarbus dalykas, kurį dabar turi priimti grupė, yra moralinis.

Asmeniui, kuris yra šiame stadione, teisingas dalykas bus tai, kas patinka ar padeda kitiems. Čia tai, kas prasideda, yra geri elgesio ketinimai ir kokiu mastu jie yra patvirtinti kitų. Moralės apibrėžimas šiame etape grindžiamas tuo, kad jis yra „geras žmogus“, ištikimas, garbingas, bendradarbiaujantis ir malonus.

Yra labai smalsus testas, kuris aptinka, kada vaikai pasiekia šį etapą. Juos sudaro du vaizdo įrašai:

• Viename yra vaikas, kuris išdaiga (priežastis nedidelis blogis, bet tyčia).
• Kitame yra kitas vaikas, kuris taip pat sukelia didesnį blogį, bet šį kartą be ketinimų (E. netyčia mato arba išmeta stiklą).

Vaikai, kurie jau įtraukė ketinimą į savo moralinių sprendimų moduluojamą kintamąjį, teigs, kad blogiausiu elgesiu buvo vaikas, norėjęs sukelti žalą, net jei jis buvo netyčinis. Kita vertus, ankstesniuose Kohlbergo moralinės raidos teorijos etapuose vaikai teigia, kad blogiausias vaikas yra tai, kad jis sukėlė didžiausią žalą, nepaisant to, ką jis padarė netyčia..

Orientacija į socialinę tvarką

Asmenys nustoja turėti grupėmis pagrįstą viziją, kad galėtų pereiti prie visuomenės pagrįstos vizijos. Tai nebėra svarbu, kas patinka grupėms ar mano aplinkos žmonėms. Geros ar blogos sąlygos kriterijus grindžiamas tuo, ar elgesys palaiko socialinę tvarką, ar trukdo jam elgtis. Svarbu, kad visuomenė būtų stabili ir jame nėra chaoso.

Čia mes tvirtai laikomės įstatymų ir valdžios. Kadangi jie riboja asmens laisvę už mūsų gerą socialinę tvarką. Moralė pranoksta asmeninius ryšius ir yra susijusi su galiojančiais teisės aktais, kurių negalima laikytis, kad būtų išlaikyta socialinė tvarka.

Orientacija į socialinę sutartį

Čia mes einame į paskutinį moralinio vystymosi lygį, kurį labai mažai žmonių pasiekia per visą savo gyvenimą. Čia moralė pradeda būti suprantama kaip kažkas lanksti ir kintanti. Šiems asmenims geras ar blogas egzistuoja, nes visuomenė sukūrė sutartį, kuri nustato moralinius kriterijus.

Žmonės šiame etape supranta, kodėl įstatymai ir jų pagrindas yra kritikuojami ar ginami. Be to, šie įstatymai jiems nėra amžini ir tobulinami. Žmonėms ar vaikams, kurie yra šiame stadione moralė apima savanorišką dalyvavimą priimtoje socialinėje sistemoje, nes socialinės sutarties sukūrimas yra geresnis sau ir kitiems nei jo trūkumas.

Orientacija į visuotinį etikos principą

Šis Kohlbergo moralinės raidos teorijos etapas yra pats sudėtingiausias moralinis vystymasis, kur individas yra tas, kuris kuria savo etinius principus, kurie yra išsamūs, racionalūs ir visuotinai taikomi.. Šie principai viršija įstatymus ir yra abstrakčios moralinės sąvokos, kurias sunku paaiškinti. Asmuo stato savo moralę pagal tai, kaip jis mano, kad visuomenė turėtų egzistuoti, o ne kaip visuomenė.

Svarbus šio stadiono aspektas yra paraiškos universalumą. Asmuo tuos pačius kriterijus taiko kitiems kaip pats. Ir gydykite kitus, arba pabandykite, kaip norėtumėte būti gydomi. Kadangi jei tai nebus įvykdyta, tai būtų daug paprastesniu lygiu, panašiu į orientacijos į individualizmą stadioną.

Kaip sako Enrique Barra šiame straipsnyje, paskelbtame „Revista Latinoamericana de Psicología“, Kohlbergo teorija yra „labai svarbus profesionalus įrankis“ psichologijos specialistams. Ne tik dėl žinių, kurias jie suteikia apie pačią moralinę raidą, bet ir dėl Atsakomybė, kurią gydytojai turi palaikyti ir skatinti „darnią ir vientisą individo plėtrą“.

Ypač tada, kai esame pasaulyje, kuris nuolat kinta ir keičiasi. Be to, Barra užtikrina, kad šios teorijos pagrindas yra reikšmingas praturtėjimas žmonių psichologinio sudėtingumo supratimas.

Dabar, kadangi žinome, kaip moralė vystosi žmonėms pagal Kohlbergo moralinės raidos teoriją, mes turime galimybę asmeniškai apmąstyti, Kokiame moralinio vystymosi etape mes esame??

Kodėl blogis: Stanfordo kalėjimo eksperimentas Psichologas Philipas Zimbardo Stanfordo kalėjimo eksperimente nerodo situacijos blogio ir galios priežasties. Atraskite! Skaityti daugiau "