Ideologinis apatinis trikotažas

Nėra lengva sukurti ideologiją. Kadangi mums atsitinka, kad tai kažkas šiek tiek sunkiau nei audinių, lentynų, padažų ar apipjaustymų, siūlų ir adatų, tinkamų vienai iš tokių nuostabių suknelių, kurias dizaineriai kasmet demonstruoja tokiose vietose, kaip rasti “Savaitės mados Cibeles”, kiek atrodo “paveikti mus” kiekvienas (Būtent tai mano sukilimas prieš Anglikizmą, norint pakeisti savo vietą, likusią dalį: pagarba).

„Haute couture“, be abejonės, yra menas, ypač kai modeliai rodo, kas atrodo autentiški architektūros kūriniai, apmokestinami kasdien, tačiau drąsos ir vaizduotės exultantas, dvi savybės, kurios niekada neturėtų tapti artimu.

Visi labai gerai, bet “įsipainioti” vienas į save yra aukščiausias menas. Šiuo atveju tai yra klausimas, kaip sukurti čia esančius fragmentus, esančius ten ir už mūsų pačios struktūros; pasiūlyti statyti pastatą, kuris per visą gyvenimą mus mus aprūpina, maitina mus ir apibrėžia mus. Ir dėl to mes privalome kruopščiai išbandyti, kartais įbrėžti arba užsikabinti mūsų pamušaluose; ištirti tarp arklių žinių ir prieš mūsų buvusių žmonių istoriją ir netgi panirti į išvengiamus ir nepalankius vietoves, atitinkančias mūsų nesąmoningo tellūrinio ledynus.. Taip susitinka ir vienija idėjų, postulatų, įsitikinimų, principų, aksiomų ir emocijų rinkinys. kad mes laikomės sielos kaip autentiško intymaus apatinio trikotažo drabužio.

Tačiau tokio paties pobūdžio drabužis turi būti jausmingas, kuklus, patogus, siauras ir netgi susietas su mūsų instinktais. Be abejo, kelnaitės ar pėdkelnės nėra mokomos visiems, kurie vaikščioja gatvėje arba neturėtų būti atliekami. Ir ne dėl psichinio siaurumo ar poquedado, bet grynos stimuliuojančios strategijos. Na, pati guminė juosta, kuri yra madinga parodyti kaip atsitiktinai. Bet tas atviras nuobodumas yra tik paskatinti šiltą seilę, bet kokios vėlesnės noro ugnies pradžią. Mes taip pat pasakysime, kad tęstume šiek tiek į priekį, kad šis aukštos klasės drabužiai nėra lengva pakeisti, jei jie yra suprojektuoti ar “ženklas” garsus (ateiti į: įžeidžianti sąskaita ir. \ t cachet dėkingi.

Štai kodėl paprastos gyvos būtybės, jei jos blogės, neturės kito pasirinkimo, kaip tik pasikliauti subtiliu subtiliu drąsu, ir tai yra meistriškumas, kad tik pavydi praeities vienuoliai augino kaip pasą ir būdą įgyti plytelių danguje, ir tiek daug, mažai mankštos mūsų dienomis. Ir nepaisant šio titano pastangų turėti “asmeninis argumentavimas” (¡O paradoksas!), Negalima teigti, kad nėra ideologijos, nes neįmanoma patvirtinti, kad nėra odos, temperatūros ar kvėpavimo nuolat. Nes tai būtų toks pat, kaip sakydamas, kad neturite gyvenimo.

Todėl ideologija buvo, nors kartais ji yra pradinė, gentinė arba, galbūt, mechaninė ar nesąmoninga. Taip, gali, paslėpti, ne maitinti ir netgi atsiprašyti. Taip pat yra, pasakytina, griežtos ideologijos, bet tai nėra rimta; Taip pat trumpas Andrés Sardos, Victoria Secret ar Roberto Cavalli apatinis trikotažas, besąlygiškas ir entuziastingas šalininkas. Tai nėra lengva būti dešiniuoju ar kairiuoju; būti konservatyvus arba progresyvus, nes tai bet kuriuo atveju reiškia pozicijos paėmimą ir svėrimą bei sąlygas, arba turėtumėte tai padaryti. Lengviausias ir labiausiai paplitęs dalykas yra blaivus; tai: paprastas, kaprizingas ir besikeičiantis.

Eikite iš čia į ten, kaip mes esame suinteresuoti, nes tai leidžia mums visada veikti kaip didysis atstovas spaudai. Peroratear su paprastais ir karikatūriniais argumentais; pasiklysti į keturis vėjus ir pasakyti meistrišku veiksmažodžiu ir laivu, kaip tai bus organizuota, ir visi, žinoma, ryžtingai ir glaustai, o tada užbaigti puikų spektrą su neabejotinu “Sakau jums, jei žinau apie tai”. Ne. Atsižvelgiant į stendą reikia dalyvauti, būti nuosekliu, sakyti ir jausti, kurioje pusėje esate.

Gali būti saugoma, susirišusi, neužsikrėsti rizika ar snobbery, laikyti ją saugiai, jei ji yra sunki ar mažiau sunki; Pagalvoti, kad bet kuris praeities laikas buvo geresnis ir tvirtai tiki, kad ramus žingsnis ir jau sukurtas yra optimali parama bet kokiai ateičiai. Stendas gali atsispindėti naujam, tikinčiam ateityje, manydamas, kad nieko nėra neišvengiama, ir mūsų, kad viskas išrado, kad nieko nėra uždarytas, apibrėžtas ar užplombuotas pakankamai laku; manau, kad bet kuris praeities laikas yra tik praeityje ir kad nėra jokios tiesos, kurioje būtų neištrinamų antspaudų; leiskite moksliniams atradimams mus supurtyti, kol mes beveik nustebinsime netikėtai ar siaubingai, ir ieškome mūsų naujos svetainės tiek daug beprotiškumo, neišvengiamo ir nepagrįsto pažangos..

Ir šiuose laukuose bus revoliucionieriai, kurie nori, kad proveržis būtų staigus, net jei kas sveria ir kekše, ar reaktoriai, kurie trokšta atkurti nuoširdžiai ir obsesiniu būdu anksčiau egzistuojančią sistemą, kad jie netrūktų išstumti naujosios liepsnos. Abi bus geležinės ir stiprios. Kiekvienas iš jų neabejotinai yra jo paties patirties rezultatas. Iki čia priimtinas, jei nėra smurto. Taip: priimtinas, net jei jis neatitinka jūsų ir aš noriu.

Tačiau yra ir kairiųjų ar dešiniųjų ekstremistų, fanatikai, sektantai ir tie, kuriuos dabar vadiname fundamentalistais, grynu ir tragišku makabriškojo messianizmo ar jo niūraus kvailumo įvedimu. Visi šie, kaip ir visi diktatoriai, tvirtai ir apgaulingai tiki, kad tik jų tiesa yra neklaidinga ir viskas, ką kiti gina, yra tik grynas apgaulė; sergančio ir niekinančio proto likęs likutis, kuris turi būti sunaikintas.

Štai ten, kur yra iškrypimų lizdai ir sienelės. Ir tik tai, kad žinoma, jog yra tokių akivaizdžių, gamina baimę. Ir jie egzistuoja; ką daryti, jei yra.